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地位渐趋重要，而亦日益深入人心。后来儒家即以“祖述尧舜 ，宪章文武”为标帜；到唐代韩愈以至于宋明理学，大倡“道统 ”之说
，尧遂成为儒家精神上的始祖 。在整个封建时代，从未有人怀疑过尧在历史上的存在和他的业绩。

本世纪20年代 ，在“五四”新思潮的推动下出现了疑古学派
，其巨擘顾颉刚认为，《尚书》中的《尧典》不可靠 ，该篇的出现在战国时期；故以《论语》中对尧舜的记载为最早
，由此推断，尧舜的故事出现在东周末年 ，尧 、舜、禹的关系和禅让的事迹
，都是逐渐编造完善的
。春秋初年，人们所知道的最古的古王是禹 ，而没有尧舜。所以
，尧就象钱玄同所说的那样，一定是“无是公
”
、“乌有先生” ，根本不是历史人物 。

马克思主义史学兴起，运用唯物史观和社会发展史的一般规律来研究关于尧的传说
，指出尧的时代是原始社会向奴隶制社会的过渡时期，此时血缘性的氏族部落已结成部落联盟 ，尧是由部落联盟议事会推举产生的联盟首领
。传说中尧与四岳讨论治水人选和继任人选
，在一定程度反映了部落联盟议事会的情景；尧禅位于舜，是原始民主作风的遗存。恩格斯